Comme l’écrit Victor Hugo dans les pages mêmes des Misérables, « Javert était un symbole »[1] : « autorité publique personnifiée », ce personnage concentre en lui toutes les qualités de ce qu’il représente (lesquelles, à un tel point de pureté, se transforment inévitablement en défauts). « Cet homme était composé de deux sentiments très simples, et relativement très bons mais qu’il faisait presque mauvais à force de les exagérer : le respect de l’autorité, la haine de la rébellion »[2]
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« Mais de plus, et indépendamment de toute influence religieuse, le propre d’une civilisation progressive est de détendre les liens de solidarité qui tiennent à la conformité du langage, du culte, des moeurs, des institutions, et de faire de plus en plus prévaloir ce qu’il y a d’universel dans la nature humaine, sur ce qui est propre à chaque temps, à chaque lieu, à chaque classe, à chaque nationalité. Une fois que les sociétés sont entrées dans cette phase, il faut donc que les hommes inclinent de plus en plus à mettre l’idée de l’humanité au-dessus de l’idée de toute nationalité particulière, et même au-dessus de l’idée de toute confraternité religieuse. En langage moderne, cela s’appelle philanthropie, et la philanthropie n’est pas quelque chose qu’il faille ridiculiser, malgré l’abus qu’on en a fait. » M. Cournot, Traité de l’enchaînement des Idées Fondamentales dans les sciences et dans l’histoire, Tome 2, livre IV, Chap II, p.32 – 1861
Les accidents de la route font chaque année 1,2 millions de morts et 50 millions de blessés dans le monde.
« Je m’intéresse à ce qui touche au plus profond de la psychologie humaine, ce besoin concomitant de sécurité et de violence extrême. On vit par exemple dans un monde où l’automobile est reine, alors qu’elle fait un million de morts chaque année. Ça me passionne d’essayer de comprendre pourquoi les hommes sont fascinés et pervertis par les machines. » (Jim G. Ballard, auteur de Crash!)
Dans Les Marionnettes, texte singulier (qu’à vrai dire je n’ai pas compris), Charles Nodier résume ainsi la généalogie du théâtre : « La poupée a donné naissance aux marionnettes, qui ont donné naissance à la comédie. » « Je voudrais pouvoir donner aux comédiens une origine plus illustre, mais il m’est parfaitement démontré qu’ils descendent en droite ligne des marionnettes [...]. Quant aux marionnettes, il est impossible de ne pas retrouver le type dans ce jouet cosmopolite qu’on appelle une poupée. » Or, « La poupée, à laquelle nous voilà parvenus dans cette savante généalogie, est évidemment contemporaine du premier berceau où a vagi une petite fille. »
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Charles Nodier écrit ceci : « La comédie ancienne conserva le masque, et fit bien ; car le masque est le secret de sa puissance, comme je le démontrerai bientôt. »[0] Chose qu’il ne fait évidemment pas. Contrairement à lui, voulant juste étendre la portée de son affirmation, je me garde bien de promettre une quelconque démonstration : le masque est le secret de la puissance de l’être dans sa relation avec l’autre.
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