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Charles Nodier écrit ceci : « La comédie ancienne conserva le masque, et fit bien ; car le masque est le secret de sa puissance, comme je le démontrerai bientôt. »[0] Chose qu’il ne fait évidemment pas. Contrairement à lui, voulant juste étendre la portée de son affirmation, je me garde bien de promettre une quelconque démonstration : le masque [...]
« Tout esprit profond a besoin d’un masque ; je dirai plus : un masque se forme sans cesse autour de tout esprit profond… » Nietzsche, Par delà le bien et le mal, . § 40 D’après Jean Baudrillard[1], « rien dans la nature » ne pourrait entraîner l’homme « à ce comportement irrationnel, excessif, de prendre le [...]
Le masque re-présente la mort. La personne l’incarne et lui prète sa voix. Pour insister sur ce point, l’expérience hallucinatoire du grand Talma[1], cet acteur que les romantiques français ont adulé, me semble significative : « en regardant la salle tandis qu’il salue, il voit chacun des spectateurs avec une tête de mort »[2] !
On réduit trop facilement Notre-Dame de Paris, le roman de Victor Hugo, à l’improbable relation de Quasimodo avec la délicieuse Esmeralda… les choses sont pourtant un peu plus complèxes que ce rapide résumé dont la mémoire d’une lecture lointaine garde la trace . Quatre personnages sont en effet en lices pour les beaux yeux d’Esmeralda [...]
Voici l’un des plus beaux textes du naturaliste Buffon dans lequel il nous propose une expérience de pensée telle que les affectionnaient, à l’instar de Condillac et de sa statue, les sensualistes du XVIIIème siècle. Le but de cette expérience est d’expliquer la génèse de l’esprit humain en faisant l’économie de toute origine transcendante, c’est-à-dire [...]
