En 1851 eut lieu le procès du photographe parisien Félix Jacques-Antoine Moulin. Comme le rapporte le jugement, on avait trouvé chez lui et chez le commerçant Jules Malacrida : « Un nombre important d’images obscènes que l’énonciation même des titres constituerait déjà un délit d’outrage publique aux bonnes moeurs ».
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Car le corps est sans quartier
au moindre écart il reste entier
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Voilà ce que j’ai lu hier soir à mon fils qui, bien plus préoccupé de jouer à mes dépends qu’à m’écouter attentivement, n’en a pas moins eu cette réflection qu’il s’agissait d’une poésie… reprenant, sans le savoir, ce que Rimbaud avait lui-même affirmé dans une de ses lettres : Les Misérables sont un vrai poème. Lire la suite »
| Le 6 octobre 1916, un jeune breton trouva la mort loin de chez lui… dans la boue épaisse des plaines de la Somme où il repose encore. Il avait tout juste 20 ans… |  |
| existants | Ressemblance des Intériorités |
Différence des Intériorités |
| Ressemblance des Physicalités |
Totémisme | Naturalisme |
| Différence des Physicalités |
Animisme | Analogisme |
« Le constat, c’est que partout dans le monde, quelle que soit la diversité des conceptions qu’on se fait de la personne, on opère toujours une distinction entre le plan de l’intériorité et celui de la physicalité. [...] L’expérience de pensée est la suivante : tout individu peut utiliser son propre clivage entre les attributs d’intériorité et de physicalité qu’il se donne à lui-même pour opérer ou non des distinctions entre lui et certains éléments du monde. J’ai réalisé qu’il existe seulement quatre possibilités pour distribuer ces attributs, quatre modes d’identification, auxquels j’ai donné les noms suivants : l’animisme (intériorité analogue à la mienne mais physicalité différente) et son inverse, le naturalisme (discontinuité des intériorités mais continuité des physicalités) qui correspond à notre propre cosmologie moderne ; le totémisme (continuité des intériorités et des physicalités) et son inverse, l’analogisme. » Philippe Descola
« A partir de là, il n’y a pas 36 000 façons de voir les relations entre existants, en fait il y en a quatre. Si un homme considère qu’un élément du monde lui ressemble par l’intériorité mais diffère par la physicalité, il est dans un système que j’ai appelé l’animisme. Si cet élément diffère de lui par l’intériorité et lui est semblable par la physicalité, c’est le naturalisme. S’il est semblable sur les deux plans : c’est le totémisme. S’il est différent sur les deux plans, c’est l’analogisme. » Philippe Descola
